他改革了康德的哲学，对后来的哲学家如尼采、萨特和维特根斯坦产生了重大影响。可以说是西方现代哲学无法回避的一座丰碑。

正是这样一位伟大的哲学家提出了，“要么孤独，要么庸俗”。

虽然这与目前提倡人际交往的观点相悖，但也并非没有道理。为何孤独与高手相伴

客观地讲，社会交往中必须基本满足等级对等的原则。两人在交往的过程中，从一件很不起眼的事情上，就会感受到他们内心的气质、智力等方面的异同。

如果差别过大，会让两个人在交流的过程中产生非常不愉快的体验。因为对方未必能理解对方的言行，整个过程非常尴尬和不愉快。

“朝菌不知大纲，虫不知春秋”，是因为离别人太远，不能了解人类世界。

当两个相似的人聚在一起时，由于他们相当的性情和知识，他们会产生一定的联系，有愉快的交流经历。

就像于博雅遇到钟子奇的朋友一样，也会有找山流水朋友的故事。这是“人同聚，物以类聚”的古老话语的生动体现。

但现实是天下上庸才占多数，天才只是少数。所以，天才更难找到一个真正了解自己的人。正如物理学家郎志万在创立相对论之初所强调的那样，世界上只有12个人能理解相对论。

这正是因为爱因斯坦的天才是常人难以理解的，只有天才才能同情天才。然而，这样的机会真的很少见。

“伟人总是喜欢在高处筑巢，就像老鹰一样。”对我们来说，这只是一次跳跃。

庸俗的人之所以喜欢社交，是因为他们缺乏忍受孤独的能力。如果他们不参加社交活动，空虚和无聊会挤压他们的心。因为他们获得兴奋和刺激的方式如此单一，所以只有一种方式可以与同类互动。

失去交流的机会不知道怎么办，找不到对自己有意义的事情，不知道如何充实自己的生活。

所以我不得不改变浪费在社交上的时间。他们的朋友看似五花八门，但真正了解人心的又有多少呢？它们看似很充实，但它们的肚子里到底装着什么样的物品呢？

如果说交流是为了得到朋友的情感上的支持和安慰，或者物质上的帮助，在普通人的眼里或许是可以理解的。

但叔本华指出，这是心理不成熟的表现，反映了人心的脆弱。他批评，当心智成熟到一定程度时，基本不需要朋友的情感支持和心理安慰。是的，只有羊会成群结队，而野兽往往会独自行走。

优秀的大师不会花费太多的社会经验，因为他们明白，只有真正强大了，才能迎来人生的春天。与其花大量时间为别人乞讨，不如提高自己。

社会上总有人强调网络的重要性，希望通过遇到对自己有用的人来实现自己的目标。但是，如果不符合同等层次的社会规则，有什么好人愿意与平庸的人交往呢？

那是什么样的“人脉就是金钱”的论调经不起现实的考验，只会被现实打破。享受孤独的自由

叔本华在《孤独的关口》中说：“社会就像一团熊熊烈火，聪明的人与他们保持适当的距离来保暖，而不是像傻瓜一样。靠得太近，会燃烧自己，然后逃入冰冷的孤独，颤抖，大声抱怨灼热的火焰。”

很多时候，我们感到过度劳累，筋疲力尽，并不是因为工作有多困难。 ，但人际关系复杂。纵观历史，不难发现，爱因斯坦、居里夫人、梵高、叔本华等著名人物，都在各自的领域取得了杰出的成就，还有一个特点就是不善于交流。

这就是他们所拥有的不善于沟通，专心研究，注重细节等，让自己不被别人左右，甚至有些偏执，但会孜孜不倦地工作。在他们看来，你喜欢什么或从别人那里得到什么并不重要。